Đây không phải là thực hành mới mẻ. Sách Giáo Lý quả quyết: “Ngay từ những thời gian đầu, Giáo Hội đã tôn kính việc tưởng niệm các người đã qua đời, và dâng kinh lễ để cầu cho họ, nhất là dâng Thánh Lễ, để họ được thanh tẩy và tiến vào nơi chiêm ngưỡng Thiên Chúa”. Thật vậy! “Thời gian đầu” này đã có từ thời Cựu Ước. Giuđa Maccabê cầu nguyện và dâng hy lễ cho các chiến sĩ Do Thái đã chết khi trong mình còn mang lá bùa của người ngoại giáo, điều này đã bị Lề Luật cấm. Sách II Maccabê viết rằng: “Họ bắt đầu khẩn nguyện, xin Chúa tẩy sạch tội lỗi đã phạm (12, 42) và “như vậy, [Giuđa Maccabê] đã dâng hy lễ đền tội cho người đã chết để họ được giải thoát khỏi tội lỗi”
Sách Giáo lý của Giáo Hội Công giáo 1032
Ngày cuối cùng để nộp hình là vào thứ Tư, ngày 23 tháng 10.
Lễ các Linh Hồn hàng năm là ngày cuối cùng của Allhallowtide, sau Lễ Các Thánh (1 tháng 11) và Halloween (31 tháng 10).
Lễ Các Linh Hồn có một lịch sử lâu dài. Ngay từ thế kỷ thứ chín, các tu viện đã có phong tục dành một ngày để cầu nguyện cho những người đã khuất, và một tu viện trưởng của tu viện Benedictine ở Cluny là người đầu tiên thiết lập ngày 2 tháng 11 là ngày tưởng niệm những người đã qua đời trong thế kỷ thứ mười. Trước khi có sự ấn định của Giáo Hội vào ngày 2 tháng 11, nhiều giáo đoàn Công giáo đã tổ chức Lễ Các Linh Hồn vào các ngày khác nhau trong mùa Phục Sinh, như vẫn còn được thực hiện ở một số Giáo hội Chính thống Đông phương và các giáo hội Công giáo Đông phương cũng như Lutheran Đông phương.
Mở rộng cho toàn thể Giáo hội
Với những tổn thất của Chiến tranh Thế giới thứ nhất trong tâm trí, Đức Giáo hoàng Benedict XV đã mở rộng Lễ Các Linh Hồn cho toàn thể Giáo hội Công giáo vào năm 1915. Vào ngày Lễ Các Linh Hồn, những tín hữu Công Giáo nhớ về những tín hữu đã qua đời trước họ và cầu xin Chúa chào đón họ khi họ bước vào hành trình cuối cùng để ở bên Chúa mãi mãi.
source: uscatholic.org
Theo Tông huấn ân xá của Giáo Hội:
Ân xá là sự chia sẻ vào kho tàng công nghiệp của Đức Kitô và các Thánh, mà Giáo Hội áp dụng để xóa bỏ tội lỗi tạm thời, trong khi tội lỗi vĩnh viễn đã được tha thứ trong Bí Tích Hoà Giải (nhờ công nghiệp của Cuộc Khổ Nạn, cái Chết và sự Phục Sinh của Đức Kitô).
Ngay cả những tội đã được tha thứ vẫn có thể còn lại tội lỗi tạm thời cần phải được đền bù cho công bằng. Nếu không được đền bù trong đời sống, điều này sẽ cần phải được thỏa mãn trong Luyện Ngục (Mt. 5:25-26). Do đó, Giáo Hội nói về ân xá như là một hiệu quả của tòa án lòng thương xót, Bí Tích Sám Hối (Giáo lý Công giáo số 1471). Ân xá là một lòng thương xót được ban cho bởi Đức Kitô qua Giáo Hội khi chúng ta thực hiện những hành động cầu nguyện, sám hối hoặc bác ái được Giáo Hội quy định. Ngoài giá trị nội tại của hành động trước mặt Chúa trong việc xóa bỏ tội lỗi tạm thời, Giáo Hội còn giúp cho hành động này một giá trị bổ sung thông qua quyền lực của chìa khóa được ban cho Thánh Phêrô (Mt. 16:13-18).
Một tín hữu Công giáo có thể nhận ân xá cho bản thân mình hoặc cho các linh hồn nơi Luyện Ngục, nhưng không thể nhận ân xá cho một người sống khác—người mà ý chí của họ chỉ định sự tiếp nhận lòng thương xót của Chúa.
Source: EWTN